年間行事

月 行事 行事の由来
3 お彼岸法要 　「彼岸」とは、こちら側の岸（現在私たちがいきている世界）に対する、向こう側の岸、つまり極楽浄土を意味します。
　行事としても「お彼岸」は、春分と秋分の日を中日（ちゅうにち）とする前後3日間の計一週間に行われます。法然上人が浄土宗を開く上で師と仰いだ中国の善導大師（ぜんどうだいし）が「春分と秋分の日には太陽が真西に沈むので、日没の彼方にある極楽浄土を想い、敬慕の心をもつべきである」と説いているように、太陽の沈む方角に向かって、極楽浄土に往生したいと決意を新たにするのが「お彼岸」なのです。
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7 おせがき法要

　施餓鬼会（せがきえ）は、各宗派で行われる行事で、誰からも供養してもらえない餓鬼に飲食（おんじき）を施し、供養することを第一の目的とします。
　お釈迦さまの弟子の一人である阿難尊者（あなんそんじゃ）の前に、口から火を吐き、やせおとろえた恐ろしい姿の餓鬼が突然あらわれました。餓鬼とは、生前の物惜しみや嫉妬などの行いの報いで、飲食が自由にならず、飢えに苦しむ世界に堕（お）ちた亡者のことです。
　その餓鬼が阿難に「おまえは3日後に死に、餓鬼の世界に生まれる」といい、「助かりたいなら無数の餓鬼に施（ほどこ）しと供養をしろ」と告げました。驚いた阿難が、お釈迦さまに相談をしたところ、お釈迦さまは餓鬼の供養の作法を阿難に授けました。
　阿難はお釈迦さまがおっしゃったとおりに餓鬼に飲食を施し、供養を行うと、餓鬼は極楽に転じ、阿難は福徳を増し、寿命を延ばすことができたということです。

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8 お盆法要
9 お彼岸法要 　「彼岸」とは、こちら側の岸（現在私たちがいきている世界）に対する、向こう側の岸、つまり極楽浄土を意味します。
　行事としても「お彼岸」は、春分と秋分の日を中日（ちゅうにち）とする前後3日間の計一週間に行われます。
　この一週間は、日常の生活を反省し、布施（ふせ）・持戒（じかい）・忍辱（にんにく）・精進（しょうじん）・禅定（ぜんじょう）・智慧（ちえ）という六波羅蜜（ろくはらみつ）の行を修める実践週間としても意味づけられています。
　国民の祝日に関する法律には、春分の日は「自然をたたえ、生物をいつくしむ」、秋分の日は「祖先をうやまい、亡くなった人々をしのぶ」日とされています。
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12 お十夜法要 　10月から11月にかけ、多くの浄土宗寺院で営まれるお十夜（じゅうや：法要）は、浄土三部経の一つ『無量寿経』に、「この世で善い行いを十日十夜（じゅうにちじゅうや）することは、もろもろの仏の国で千年の善い行いをすることよりも勝れている」と説くことに由来しています。つまり『お十夜』とは“十日十夜”の略であり、究極の善行であるお念仏を十日十夜の間、おとなえする法要なのです。
　その起源は15世紀。京都真如堂（しんにょどう：真正極楽寺［しんしょうごくらくじ］・天台宗）で始まり、浄土宗では明応4年（1495）、後土御門（ごつちみかど）天皇の招きで、鎌倉・大本山光明寺9世観誉祐崇（かんよゆうそう）上人が宮中で『阿弥陀経』の講義を行った後、真如堂の僧とともに十夜法要に参加し、天皇の勅許を得て光明寺で厳修したことが始まりです。